رونمایی از پوستر دومین همایش کتاب سال حکومت اسلامی

 

دبیر علمی دومین همایش کتاب سال حکومت اسلامی آخرین مهلت ارسال آثار به این همایش را پایان آبان‌ماه امسال اعلام کرد.

شناخت زمینه های مشترک همکاری با حوزه

دیدار قائم مقام مرکز جناب حجه الاسلام آقای دکتر عابدی و مسئول آموزش مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی دبیرخانه مجلس خبرگان ؛ حجه الاسلام علی درستکار با حضرت آیت الله اعرافی "دامت برکاته" مدیر محترم حوزه های علمیه کشور، پیرامون ظرفیت سنجی و شناخت زمینه های مشترک همکاری فیمابین مرکز تحقیقات و حوزه علمیه در عرصه فقه سیاسی

نشست خبری و رونمایی از پوستر دومین همایش کتاب سال حکومت اسلامی

 

به همّت مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری در قم برگزار شد:

به گزارش خبرنگار  خبرگزاری حوزه  ، حجت الاسلام والمسلمین امین‌رضا عابدی‌نژاد در جمع اصحاب رسانه ضمن تأکید بر اهمیت برگزاری همایش کتاب سال حکومت اسلامی، به فلسفه وجودی همایش کتاب سال حکومت اسلامی و نسبت آن با مرکز تحقیقات علمی دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری اشاره نمود و اظهارداشت: اهداف انقلاب اسلامی همان پیگیری اهداف انبیای الهی است و پیروزی انقلاب اسلامی تحقق آمال انبیاء و نخستین گام برای رسیدن به اهداف نبوت، یعنی تاسیس نظام اسلامی است.

قائم مقام مرکز تحقیقات علمی دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری، انقلاب اسلامی و تاسیس نظام اسلامی را سنگ بنای تاسیس جامعه توحیدی با عنوان تمدن نوین اسلامی برشمرد و ابراز داشت: تاسیس نظام اسلامی مبتنی بر مبانی معرفت شناختی، هستی‌شناسی و انسان‌شناختی الهی، مقدمه‌ای برای تحقق جامعه توحیدی است؛ تببین این مؤلفه‌ها از ماموریت‌های ذاتی این مرکز تحقیقات علمی به شمار می رود.

حجت الاسلام عابدی‌نژاد بازشماری ابعاد، ویژگی‌ها و ممیزات نظام توحیدی از دیگر نظام‌های سیاسی را از هدفگذاری‌های این مرکز دانست و اظهارداشت: تحقق دولت اسلامی گامی پیش رو در تحقق تمدن‌سازی نوین اسلامی است که در آن نرم‌افزارهای اداره جامعه اسلامی مبتنی بر خرد و عقلانیت اسلامی تدوین، استنباط و اجرا می‌شود.

 قائم مقام مرکز تحقیقات علمی دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: این مرکز تحقیقات علمی، ضمن ورود به عرصه فقه نظام‌ساز و استنباط ساختار های نظام اسلامی و سیاست های ان ، به دنبال تدوین و تحقق ابعاد گوناگون نظام سیاسی اسلامی است.

دبیر علمی همایش کتاب سال حکومت اسلامی، فقه حکومتی را از جمله محورهای  این همایش به منظور زمینه سازی برای استنباط تدوین مبانی دولت اسلامی برشمرد و اذعان‌داشت: در دولت اسلامی، فقه نظام‌ها، قواعد و سیاست‌های اداری نظامات مختلف فرهنگی، اقتصادی، حوزه شهرسازی و... مورد توجه قرار می گیرد.

وی در ادامه، سومین گام دستیابی به تمدن نوین اسلامی را تصحیح مناسبات اجتماعی عنوان کرد و اظهار داشت: جامعه سازی اسلامی سومین گام تحقق تمدن نوین اسلامی است که خود مبتنی بر نگرش معرفتی در حوزه حقوق عمومی است که بر رابطه میان دولت و مردم تمرکز می‌کند.

حجت الاسلام والمسلمین عابدی‌نژاد ضمن تأکید بر اهمیت تنظیم مناسبت های اجتماعی اظهار داشت: ورود به آستانه تحقق تمدن نوین اسلامی در گرو برداشتن گام های سه گانه و تحقق جامعه اسلامی است.
وی در بخش دیگری از سخنان خود ضمن تأکید بر صیانت از سرمایه‌ها و امکانات، اظهارداشت: مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی همواره سه راهبرد، «تمرکز توجه جامعه علمی به موضوعات اساسی»، «شناسایی نخبگان دانشی پراکنده در سراسر کشور» و «ترسیم جبهه واحد علمی در راستای اهداف متعالی انقلاب اسلامی» را در دستور کار خود قرار داده است.

دبیر علمی همایش کتاب سال حکومت اسلامی بر اهمیت تمرکز جامعه علمی بر تحقیق و بررسی موضوعات مهم روز اشاره نمود و یادآور شد:جامعه نخبگانی باید نوع و چگونگی تحقیقات را با لحاظ اولویت‌ها، بایسته‌ها و الزامات شرایط اجتماعی روز پیگیری نماید.
حجت الاسلام والمسلمین عابدی‌نژاد در پایان شناخت سرمایه های علمی برای ادامه مسیر را دومین هدف برگزاری این همایش عنوان کرد و ابراز داشت: شناسایی نخبگان در سراسر کشور و ترسیم جبهه‌ای واحد در راستای اهداف متعالی انقلاب مقوله‌ای بسیار مهم است. شناسایی سرمایه‌های علمی و نخبگانی و نیز هم افزایی و ارتباط مستمر با این ذخایر، جبهه‌ای واحد برای تحقق زمینه های تمدن نوین اسلامی شکل خواهد داد.

« هفته دولت، بیانات و رهنمودهای اجرایی

به مِی سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید                            که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزل­ها

تاریخ پُر فراز و نشیب ایران زمین خود شهادت و گواهی می­دهد که در آغازین روزهای شهریورماه 1360 ه.ش، یک طرح آمریکایی– انگلیسی؛ مرسوم به "فونیکس"(طرح حذف افراد مؤثر و کارآمد، برای شکست نظام اسلامی نوپای مردم ایران) به دست أیادی استکبار و أجیر شدگان کور دل ایشان یعنی منافقین، به مرحله اجراء درآمد که نتیجه اش واقعه­ای بس تلخ و جنایتی هولناک بود؛ انفجار دفتر نخست وزیری و شهادت مظلومانه شهیدان رجایی و باهنر(ره) که در روزشمار فرهنگی جمهوری اسلامی ایران، به نام روز مبارزه با تروریسم معرفی شده و از طرفی هم به منظور پاسداشت و گرامیداشت یاد و خاطره این دولتمردان انقلابی، از 2 تا 8 شهریورماه به نام هفته دولت نامگذاری شده است.

حقیقتی همیشه درخشان و جاودان به نام علی

بسمه تعالی

حقیقتی همیشه درخشان و جاودان به نام علی(ع)

نام زیبایاسدالله الغالب، ابوتراب، فاروق اعظم، یعسوب الدین، امام المتقین، امیرالمؤمنین علی­ بن ابی­طالب(ع)، شعف انگیز و شورآفرین است، شعف انگیز؛ چرا که از داشتن چنین راهنما و الگویی وجودت پر می­ شود از شادمانی و به­ خودت می بالی و می نازی و این زمزمه را ترنّم می­ کنی که« هر کس به کسی نازد، ما هم به علی نازیم». علی، نام زیبای یگانه مردی است که "ع" نامش، از عالم قدس و ملکوت أعلی حکایت می کند،

گفتگو و مصاحبه علمی با دکتر امیدی (بخش2)

سئوال3: با توجه به این تبیینی که حضرتعالی فرمودید، از واژه "مردمسالاری دینی" این­گونه برمی آید که در حقیقت شما دارید به مردم در حکومت نقش می دهید، یا به­ عبارتی دیگر، در مردمسالاری دینی زمینه و امکان برای مشارکت مردم در حکومت؛ برای تعیین خط مشی ­ها و حتی تغییرخط مشی­ ها فراهم می­ شود و مردم در این حکومت و اعمال قدرت دخالت دارند، اگر این هست تفاوتش با آن دموکراسی غربی چیست؟ حدود و ثغور  و یا مرز این "مردمسالاری دینی" که می فرمایید برخاسته از متن دین است، با آن دموکراسی غربی چیست؟ آیا این مردمسالاری معنای دیگر دموکراسی نیست،چون در دموکراسی هم قضیه همین است؛ حکومت مردم بر مردم و برای مردم، پس تفاوت شان چیست؟آیا فکر نمی­ کنید که این جعل واژه مردمسالاری، به خاطر فرار از آن تناقضات و پارادوکس­ هایی است که دموکراسی با اسلام دارد؟

جواب: بسیار پرسش جالبی بود که شما مطرح فرمودید، نکته اول: اینکه مردمسالاری دینی هم به لحاظ مبانی و هم به لحاظ اهداف و غایات و هم به لحاظ روش(نوع مواجهه)و هم از منظر راهبرد و خط مشی ­هایی که در مسیر دستیابی به اهداف مد نظر هست، متفاوت از دموکراسی غربی است؛چون 

مصاحبه و گفتگوی علمی با دکتر امیدی (بخش اول)

سئوال1: در گام نخست و به­ منظور تبیین مفهومی، بفرمائید اصطلاح مردمسالاری دینی به چه معناست؟ آیا این اصطلاح را دو واژه ­ی مستقل می ­دانید که از ترکیب لفظ دین و مردم­سالاری بدست آمده و یا نه، این­دو یک حقیقت ­اند؟

جواب: بله، ابتدا باید روشن شود این ترکیبی که الآن اینجا صورت گرفته، این چه نوع ترکیبی است؟ آیا این ترکیب را بایستی به عنوان یک ترکیب انضمامی و اضافی تلقّی کنیم، یا اینکه بایستی مردمسالاری دینی را یک واحد مستقلی در نظر بگیریم و بگوییم که مردمسالاری دینی از متن و جوهره دین برخاسته است؟ پاسخ قضیه این است که آنچه مراد و منظور رهبران سیاسی و اجتماعی جمهوری­ اسلامی ایران در طرح بحث مردمسالاری دینی بوده این است که

قدرت سیاسی هدف انبیاء الهی

🌴🌴🌴🌴🌴

🌹تمام درگیری انبیاء سرِ مسائل سیاسی بوده، نه سرِ برگزاری کلاس اخلاق!

سوره نحل/ آیه 36

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى کُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ...

ترجمه؛ وهمانا ما در میان هر اُمّتى پیامبرى را برانگیختیم (تا به مردم بگویند) که خدا را بپرستید و از طاغوت (و هر معبودى جز خدا) دورى نمایید.

🌹🌿نکته ها:

1- شاید 1400 سال است که برخی سعی کرده‌اند طوری از دین و رسول خدا(ص) برای ما حرف زده شود که وقتی نام پیامبر(ص) را می‌شنویم فقط به یاد مهربانی‌های او بیفتیم نه به یاد قدرتمندی او، به یاد اخلاق فردی او بیفتیم نه به یاد حاکمیت سیاسی‌ای که او دنبال می‌کرد.

2-دلیل این‌همه اذیت پیامبر(ص) این بود که دنبال کسب قدرت سیاسی بود.

احسان و نیکی به خلق گامی در مسیر کمال

بزرگان وادی معرفت برای دستیابی به کمال و سعادت، سه گام اساسی را سرلوحه عملی خویش قرار داده و بر آن تأکید می­ ورزند؛" اذکار، اخلاص و احسان". بدین معنا که می بایست انسان در همه حالات به یاد خدا باشد« وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ »؛(حدید؛4)، کارهایش را برای رضای خدا انجام دهد« إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزَاءً وَلَا شُکُورًا»؛(انسان؛9) و در صورت توانایی، مساعدت نموده و از خلق خدا دستگیری کند« مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ یُضَاعِفُ لِمَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ»؛(بقره؛261). آری یاری سیل زدگان و آسیب دیدگان وقایع اخیر در کشور، بستر و فرصتی است که هرسه این امور را با خود به همراه دارد. آن لحظه­ ای که شما تصمیمی آگاهانه برای نشاندن گل لبخند و شادمانی، بر لبان انسان از پا فُتاده ­ای می­ گیری و قدری از داشته ­هایت را با مهربانی و اخلاص تمام، با همنوعانت تقسیم می­کنی، یاد خداوند است که در طبقی از اخلاص وجودت را پر از اطمینان و آرامش کرده و از سوی دیگر با این انفاق و احسانت، انسان دلشکسته و زمین خورده ­ای است که جان تازه می گیرد و اندکی از آلام و رنج هایش کاسته می شود. هر سختی و صعوبتی بالاخره پایان می یابد و هر ویرانه و خرابی، آباد می شود ولیکن بیائید در این شرایط سخت معیشتی و اقتصادی، گامی هر چند کوچک، در راستای کمال و بزرگی خویش برداریم.

 

زینب(س) یگانه اسوه مهر و صبر

🌴🌴🌴🌴🌴حضرت زینب (س) در فصاحت و بلاغت و زهد و عبادت و فضیلت و شجاعت و سخاوت شبیه ترین مردم به پدر خود امام علی(ع)و مادر خود حضرت فاطمه(س) بود. در حماسه حسینی آن کسی که بیش از همه درس تحمل و بردباری را آموخت و بیش از همه این پرتو حسینی بر روح مقدس او تابید خواهر بزرگوارش زینب(س) بود. 👈در مورد ولادت حضرت زینب(س)مورخان اقوال گوناگونی را ذکر کرده اند. دو قول مشهور1) پنجم جمادی الاولی سال پنجم هجری[۱].

 2) برخی نیز سال ششم هـجری را سال ولادت ایشان می دانند.[۲] 👉